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文保志愿者、中国古迹遗址保护协会会员、沈阳市文物保护协会理事、沈阳市文物局文保义务监督员。愿意为维护沈阳历史文化名城的光荣称号尽一份微薄之力。

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首次探寻“永光”古刹  

2011-06-17 21:31:26|  分类: 古迹遗址 |  标签: |举报 |字号 订阅

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首次探寻“永光”古刹 - 叶新 - 文保志愿者的博客

 

永光寺碑亭

 

首次探寻“永光”古刹 - 叶新 - 文保志愿者的博客

 

    永光寺大殿柱础石

首次探寻“永光”古刹 - 叶新 - syx151018的博客

    山门地面局部(从北向南拍摄)

首次探寻“永光”古刹 - 叶新 - syx151018的博客

    天王殿北阶梯与主路(从西向东拍摄)

首次探寻“永光”古刹 - 叶新 - 文保志愿者的博客

 

368年前,仲春时节一天,清太宗皇太极敕令:在盛京方城四方各五里处,修建四塔四寺:东塔永光寺,取义“慧灯普照”;西塔延寿寺,取义“虔祝圣寿”;南塔广慈寺,取义“普安众庶”;北塔法轮寺,取义“流通正法”。四塔四寺象征四大金刚威镇盛京四方,以护佑 “国无祲灾”、“五福齐来”。

历经300余年风雨剥蚀、战乱兵燹,除北塔法轮寺一息尚存之外,其他三寺早已消亡殆尽。后来,人们复建了延寿寺、广慈寺,但永光寺却一直未能“起死回生”。永光寺究竟位于东塔哪个方位?其建筑规模到底多大?多年来,在人们心中始终是个难以解开的谜疙瘩。

前不久,沈阳市文物考古研究所研究室主任、研究员刘焕民先生,对永光寺实施了考古勘探。这是永光寺被毁以来首次正规、科学的考古工作;恰恰就是这次考古勘探,终于找到了永光寺的确切位置、规模。让我们依据刘焕民先生的考古勘探成果,先睹为快永光寺的容颜——

    死而复活

    主持建造四塔四寺

东塔永光寺,位于大东区东塔街、长安路交汇处,西侧紧临南运河。2003年3月20日,被列为“辽宁省文物保护单位”。“沈阳新八景”之中,便有“东塔春耕”一景。

《盛京通志》卷九十七记载,永光寺原有大殿五楹,碑亭两座,天王殿三楹,钟鼓楼两座,山门三楹,禅堂、僧房二十四间。清代乾隆皇帝为永光寺题写的匾额为“慈育群灵”。东塔永光寺供奉地藏王菩萨。

 相传,在建造“四塔四寺”之初,曾发生了一件奇事:有一位“甲喇章京”,在领兵围攻锦州时,被明军大炮击中下颌,当场气绝而亡。正在前线指挥作战的皇太极十分痛惜,当即赐给他“宋锦御褥、蟒被”等御物,准备将其送回盛京安葬。

然而,大家万万没想到,3天之后,这位“甲喇章京”竟然奇迹般地复活了。皇太极认为,这是神灵护佑的结果;这位“甲喇章京”是有造化之人。于是,待这位“甲喇章京”伤愈后,皇太极便派他主持建造盛京四塔四寺。清代顺治二年(1645年),盛京四塔四寺建成之日,顺治皇帝赏给这位“甲喇章京”“貂褂、猞猁皮衣各一件,马一匹,白银三百两”。

1985年,东塔得以修复,并将周边辟为景点,以东塔为中心,建成长130米、面积1.6万平方米的“东塔园”景点。“东塔园”周围新建了与古塔相协调的明清式围墙、大门;修复了两座碑亭;铺装了仿清砖板路;栽植了苍松翠柏,形成庄严肃穆、古香幽静的特色景点。

    民间传说

    四塔四寺镇守盛京

当年修建四塔四寺,给“老沈阳”们留下不少相关民间传说。

传说一:相传,辽河里有只乌龟精,时常呼风唤雨祸害沈城百姓。一天,一位高僧做梦,梦见佛祖给了他4颗佛牙,要他将4颗佛牙置放于沈城东、西、南、北四个方向,便可降妖除怪、风调雨顺。高僧将此梦说与皇太极之后,皇太极立即敕令,修建了四塔四寺。

传说二:清朝初年,沈阳大旱。皇太极张皇榜,悬赏高人求雨。一天,来了一位喇嘛揭了皇榜,然后对皇太极说:玉皇大帝的一张纸,被风吹到人间,恰好飘到沈城上空,遮住了风雨,造成干旱。惟一解决办法,就是在沈城四边修建四塔四寺,以解除旱灾。

传说三:为给皇太极祛病。清代崇德八年(1643年),皇太极在沈阳故宫清宁宫内,“端坐无疾而终”。虽说“无疾”,其实皇太极还是有病。《清实录》等有关史料记载,皇太极生前时常“偶染微恙”,而并非无疾而终。

为给自己“消灾祛邪”,确保龙体“万寿无疆”,投巨资维修了沈城周围的各个寺庙之后,清代崇德八年,皇太极又敕令修建了四塔四寺,并命名西塔延寿寺,意为“虔祝圣寿”。

一位当地老者介绍说,上世纪二十年代初期,东塔机场飞机起飞时,高度很低,时常刮碰东塔塔顶,后来得以维修。

    参照北塔

    寻找东塔永光古刹

刘焕民主任介绍说,沈阳市文物考古研究所研究室,承接了东塔永光寺考古勘探调查任务后,随即进行大量的准备工作。然而,永光寺的具体位置,史料并无任何记载。重建的西塔延寿寺、南塔广慈寺,均不在原来的位置上,毫无参考价值。只有北塔法轮寺建筑群,仍然是“原汁原味”,可供参考。于是,考古人员们找来北塔法轮寺平面图,分析推断东塔永光寺的格局、规模,以及具体位置。

东塔永光寺始建于清代崇德八年(1643年),清代顺治二年(1645年)竣工。目前仅存东塔、两座石碑及碑亭。1985年至1986年,沈阳市政府对东塔和碑亭进行了修复,将南半部辟为“东塔园”,院内遍植树木、铺设草坪、修柏油路、建立长廊,成为一处幽静的休闲娱乐场所。

    地层清晰

    永光古刹长眠地下

刘焕民主任介绍说,鉴于古代寺庙平面布局多以中轴线对称形式修建、中轴线即是寺庙内主路的特点,在考古勘探中,考古人员们首先将“东塔园”现存的两座碑亭中间部位,作为勘探基点,并且避开树木、道路、建筑,向四周扩展勘探,向南勘探至“东塔园”南墙下;向北勘探至某单位西墙外;向东勘探至东塔下;向西勘探至南运河东堤。

经过考古勘探,考古人员们发现,当地地层堆积分为三层:第一层,厚10厘米至13厘米,为草坪;第二层,厚20厘米至90厘米,以现代垫土为主,土质坚硬,内含残砖、碎石等杂物;第三层,厚5厘米,为早期堆积层,土质板结而细腻,颜色深灰。第三层之下,便是永光寺的中轴路、天王殿、山门等遗迹。

    剥茧抽丝

    永光古刹重见天日

经过勘探,永光寺原址的轮廓,在考古人员们面前逐渐清晰起来。

作为永光寺中轴线的“主路”,位于两座碑亭中间部位,距地表深1米,方向北偏东。“主路”结构,为三条石夹两组方形青砖铺设而就。条石宽36厘米,青砖30厘米见方;“主路”宽3.94米,现存长度约7.5米,颇具保留价值。

“天王殿台基址”,位于碑亭前,与“主路”相衔接。台基呈长方形,东西长约13.5米、南北宽约11.5米、高30厘米,面积约155.25平方米。台基四周采用砖石砌框,内填纯净黄土夯筑。台基北面中部,建有条石铺设的三级台阶,其宽度为3.94米,与“主路”相等,并与“主路”衔接。台基四周,采用方砖铺设了“散水”,“散水”宽23厘米。台基之上,残存着天王殿的西山墙,墙基础采用条石作为“土衬石”,上面砌筑青砖墙体,目前尚存两层。在天王殿西山墙南端,考古人员们还发现了一块半明柱础石。

“山门址”位于“东塔园”南门以西12米至26米处,距地表深80厘米,目前仅存墁砖地面。地面青砖30厘米见方、厚8厘米,采用错缝铺就,底衬净沙。永光寺“山门址”东西长约12米。

“大殿址”位于碑亭北49米,南北宽约12.5米,可见条石基础,以及散落于其上的青砖。由于大殿的绝大部分,处于某单位院内,故未能实施考古勘探。

    专家呼吁

    保护展示当务之急

刘焕民主任介绍说,这次考古勘探,是自永光寺被毁以来,第一次正规、科学的考古工作。这次考古勘探,总面积约3000平方米,确定了永光寺山门、天王殿、大殿、中轴主路等建筑遗迹的准确位置。不难看出,南北长约168米的永光寺,在当年曾是一座规模较大的寺院。

刘焕民主任认为,通过考古勘探发现,永光寺山门遗迹虽在,但山门的南部,已抵达“东塔园”南墙;北部已被某单位房舍毁坏,剩余部分,仅有南北宽80厘米至1.6米的一小部分,保护展示意义不大。

史料记载的“五楹大殿”,应当是永光寺的重点建筑,其准确位置,已在考古勘探中得以确定。然而,“五楹大殿”遗址所在地权属,归某单位所有,虽有重要保护价值,却一时难以实施。恳切相关部门予以关注,切勿弃之再毁。

“天王殿”和“主路”遗址,是目前保护较好的文化遗存。“天王殿”四至清晰,北门台阶、台基、散水,西山墙基础等,均保存下来。永光寺中轴线“主路”,与“天王殿”北部相连的一段,亦保存尚好。这组永光寺遗址,对于研究永光寺的历史、建筑风格等,均为弥足珍贵的实物资料。

他建议,如能将埋于地下的“天王殿”和“主路”等永光寺遗址,经过科学地考古发掘之后,再进行保护展示,其意义将更加广大。他还特别提出,切忌节外生枝,另建贻笑大方的“山寨版”永光寺。

来源 沈阳日报

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